Samkhya y Yoga van de la mano.
El modelo Samkhya explica el universo y nuestro lugar en él.
Yoga nos apoya para experimentar las realidades que Samkhya postula.[web:55]
El nombre ‘Samkhya’ deriva de palabras como número, enumeración, cálculo, deliberación, reflexión, razón, intelecto.
Puede verse como significando algo como ‘una colección de listas numeradas’.
Esto refleja el hecho de que Samkhya descompone los principios de la evolución cósmica en categorías usando lógica razonada y científica.[web:52]
Resumen breve:
Una de las seis filosofías védicas ortodoxas, o darshana, de la India antigua, Samkhya enseña conocimiento discriminativo que nos permite entender qué somos, deduciendo qué no somos.
Es importante para el estudio del Yoga porque Yoga es la aplicación práctica de Samkhya.[web:55][web:58]
Las dos darshana a menudo se refieren juntas como la escuela Samkhya-Yoga.
Donde Samkhya ve el universo como un todo, un macrocosmos, Yoga usa los mismos principios para relacionarse con el individuo, un microcosmos.
Samkhya demuestra que el sufrimiento, dukha, es causado por ignorancia de nuestra verdadera naturaleza, avidya.
Yoga ofrece un medio práctico para la realización de esa verdadera naturaleza.
Samkhya explica el universo a través de la razón.
Yoga es el medio práctico (principalmente meditativo) que lleva a la capacidad de discriminar entre lo que somos y lo que no somos.
Los objetivos de ambos Samkhya y Yoga son la eliminación del sufrimiento y la liberación del alma.[web:50][web:51]
La Bhagavad Gita reconoce los dos:
“En este mundo hay dos caminos de perfección … Jnana Yoga, el camino de la sabiduría de los Samkhya, y Karma Yoga, el camino de la acción de los Yoguís”
Bhagavad Gita 03:03
trad: Juan Mascaro.
Purusha y Prakriti
Samkhya establece que hay dos realidades fundamentales:
- Purusha
- Prakriti
Podríamos usar palabras como: ‘Conciencia Cósmica’ o ‘Alma’ (Purusha), y ‘sopa primordial’ o ‘campo de energía cuántica’ (Prakriti).
Estas explican todo lo que fue, es y será.
Su interacción es la fuente de todas las cosas.
Toda evolución y manifestación, todo, es resultado de la relación entre estos dos principios.
Toda experiencia y existencia deriva del eterno juego de esta dualidad.[web:50][web:54]
Purusha (derivado sánscrito: ‘hombre’ o ‘persona’) es el primero de los principios/tattvas en el sistema Samkhya.
Es:
- Conciencia, Ser, Saber, Conocimiento.
- El Alma del universo.
- El principio animador en todos los seres, el Alma o Espíritu.
- Infinito, ilimitado, inmanente, omnipresente, indestructible.
- El sujeto intrínseco en todas las cosas y en el cual todas las cosas están inseparablemente sumergidas.[web:50]
Purusha es puro, sin contenido, sin forma, pasivo e inmutable.
Es Fuente, nuestra verdadera identidad.
Purusha es lo que verdaderamente somos.
Prakriti (derivado sánscrito ‘haciendo antes/primero’) es todo lo demás que Purusha.
Es
- Materia, energía, el campo cuántico.
- La sustancia primaria de la que derivan todas las cosas.
- Inanimada, no inteligente y inconsciente, prakriti es la fuente raíz de toda manifestación, el poder pasivo de creación.
- El principio del que vienen todos los atributos y toda acción.\
- Infinita, eterna, ilimitada, sin forma, por todas partes sin límite.
[web:51]
Existía antes de que nada fuera producido.
No fue causada pero causa.
Prakriti consiste en tres poderes/fuerzas, las gunas, cuya interacción explica toda manifestación diversa.
Entender el modelo guna también es muy útil en nuestra práctica de Yoga.[web:56]
Relación
La relación de Purusha y prakriti manifiesta todo.
¿Cómo funciona esa relación?
Prakriti es el ciego llevando al cojo, Purusha.
El ciego puede actuar pero no percibir, el cojo puede sentir pero no actuar.
La unión de los dos es para beneficio mutuo.
Purusha recibe acción/movimiento.
Prakriti recibe percepción/visión.[web:50]
“Nuestra Alma es Purusha, todo lo demás es prakriti.
Purusha está ausente en un cadáver, todo lo que queda es prakriti”.
TKV Desikachar.
Evolución
La evolución samkhya entonces descompone las partes constituyentes del universo para que a través de lógica clara entendamos qué somos verdaderamente.
Se ocupa de la evolución cósmica del universo, afirmando que todas las cosas tienen orden y que nada es aleatorio.
Divide la evolución en categorías que podemos conocer y entender.[web:52]
Estas categorías se clasifican en cuatro grupos principales;
- Aquello que no fue causado y no causa: Purusha
- Aquello que no fue causado pero causa: prakriti
- Aquellas que son causadas y causan
- Aquellas que son causadas y no causan
El tercer grupo lista principios conocidos como ’evolventes’ (causadas y causan).
Estas son:
- Inteligencia cósmica/mahat
- Individualización/ego/ahamkara, y
- Cinco elementos sutiles/tanmatras: Sonido, tacto, forma, sabor, olor.[web:56][web:62]
El cuarto grupo consiste en principios conocidos como ’evolutas’ (causadas y no causan). Estas son:
- Mente cósmica/manas,
- Cinco sentidos abstractos de conocimiento/jnanendriyas: oído, tacto, vista, gusto, olfato.
- Cinco sentidos abstractos de acción/karmendriyas: expresión, procreación, excreción, agarre, y movimiento.[web:56]
Conclusión
Samkhya toma un poco acostumbrarse.
Colocando la Conciencia como central/primera, da la vuelta a nuestra visión de mundo materialista estándar.
Pero si deseas llevar tu comprensión del Yoga (¡y de la vida!) a un nivel más profundo, vale la pena.
Una comprensión de los principios nos da una base filosófica sólida para construir nuestra práctica de Yoga, y nos ayuda a vivir vidas plenas, felices y saludables.
La práctica de Yoga entonces nos da herramientas y técnicas para apoyarnos y guiarnos a experimentar la realidad que samkhya postula.
Los Yoga Sutras afirman que la única razón por la que el mundo visto, prakriti, existe es para que el verdadero yo, purusha, pueda conocerse a sí mismo.
Yoga Sutras 02:21
tat-artha eva-dṛśyasya-ātmā
“Solo por el bien del Ser existe el mundo” trad: Alistair Shearer
Aunque una comprensión de Samkhya es muy útil, quizás esencial, y la discusión intelectual de sus detalles y matices inspiradora e interesante, la práctica de Yoga nos da experiencia directa de las verdades más allá de las palabras.
No hay nada mejor que eso.[web:55]