Entendiendo las Gunas

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

Dado que las gunas coexisten en todas las cosas, el Yoga necesariamente debe trabajar con ellas para tener cualquier efecto.

Las tres gunas (derivadas de; hilo, hebra, torbellino, viento) son los poderes primordiales que componen y atraviesan todo el universo manifestado (Prakriti).
Son, según la antigua filosofía Samkhya, los ingredientes primarios de toda la naturaleza.
No existen en cantidades fijas sino que fluctúan en proporciones variables, una u otra siendo dominante.
Combinaciones variables de las gunas explican toda la diversidad myriad en el mundo material.
Todas las cosas son resultado del juego entre estas influencias.
La evolución solo es posible a través de la tensión entre estas fuerzas.
Todos los objetos en el mundo tienen ciertas cualidades que los hacen lo que son.
Las cualidades de cualquier objeto individual, incluyendo nuestros cuerpos y mentes, se deben a la combinación particular de gunas que componen ese objeto.
Su función última es crear las experiencias que nos proporcionan el aprendizaje necesario para volverse libres/iluminados.[web:52][web:59]

Hay tres hilos/hebras/torbellinos entretejidos en las gunas:
Estas son:

sattva
rajas
tamas

Sattva:

El poder que ilumina y revela.
Es claro, calmado y equilibrado.
Es armonía y pureza.
Aparece como luz.
Es, según Samkhya ( ), nuestro estado natural inherente, y quien está establecido en sattva está contento.
Nos lleva a estados superiores de ser.
Experimentamos sattva como equilibrio, claridad y contento.[web:52]

Rajas:

El poder que estimula y mueve.
Es dinamismo, pasión y activación.
Es aquello que da fuerza y movimiento.
Impulsa la acción.
Lo experimentamos como compulsión, agitación, impulso, deseo, apego.

Tamas:

El poder que oscurece.
Es oscuridad, pesadez, gravedad.
Restringe, obstruye, envuelve y ata.
Resiste el movimiento.
Lo experimentamos como letargo, cansancio, apatía, embotamiento, lentitud.

En la práctica espiritual trabajamos para reducir los efectos de rajas y tamas e incrementar el de sattva, nuestro estado natural.
Podemos elegir y modificar nuestras prácticas (e incluso nuestro comportamiento/estilo de vida diario) para encontrar soluciones a desequilibrios apropiados a nuestras necesidades personales.
Exploraré algunas posibilidades para tales en artículos posteriores.

Conclusión:

Aunque las gunas reciben escasa atención en los Yoga Sutras, una comprensión de su rol fundamental en la naturaleza habría sido común cuando se escribieron y, por lo tanto, se asume en el texto.
El objetivo del Yoga es la libertad del sufrimiento a través de la comprensión de nuestra naturaleza verdadera oculta.
Las gunas nos proporcionan un modelo para interactuar, guiarnos hacia esa comprensión, y por el cual podemos lograr mayor alegría, armonía y equilibrio en nuestras vidas diarias.

Referencias:

“Un yogui es aquel que puede cambiar sus gunas.”
Krishnamacarya.